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吴亦凡供出47人分别是谁

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  中新網北京2月21日電(記者 上平易近雲)“二月兩,龍舉頭,風調雨順好年初。”熱強烈熱鬧鬧的元宵節過後,春龍節來了,也即是人們常講的“龍舉頭”。

  它是一個呆板節日,正正在農業上也保存首要的象征意義。春回大年夜天,萬物生機勃勃,春耕有序展開。對中經濟貿易大年夜教中文年夜教講師趙運濤表示,“龍舉頭”的由來與自然天象相幹,它的風尚豐富多樣,有舞龍、社戲戰各種廟會。

  飲食風尚更是滑稽。老北京人要吃春餅,稱為“吃龍麟”。別的,吃裏條又被稱為“吃龍須”,吃餃子被稱為“吃龍耳”,吃餛飩叫“吃龍眼”等等。

質料圖:圖為舞龍隊員進行超卓舞龍飾演。陳鑫 攝

  源於自然天象崇拜?

  “龍舉頭”是一個首要的呆板節日。有觀點覺得,它起源於自然天象崇拜,與上太古時期代人們對星辰運行的熟習戰農耕文化相幹。

  中邦兩十八星宿中,後人將東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的組開假想成龍的籠統,按陽陽五行給五圓配色之講,覺得東方為木,屬青色,故稱其為“青龍”或“蒼龍”。

  《講文解字》稱:“龍,鱗蟲之少,能幽能明,能細能巨,能短能少,春分而登天,秋分而潛淵。”而當地平線上慢慢表露龍“角”,聲名秋季來了,即夷易遠諺所止“龍舉頭”。

  也即是講,“蒼龍七宿”夏日時消逝正正在天平線下,等到農曆二月初此後,薄暮時,角宿便從東方天平線上顯現,但蒼龍的身段仍消逝正正在天平線之下,所以是“龍舉頭”。

  趙運濤講,龍有很多吉祥的寓意。正正在當代,固然禮製嚴肅,但平民百姓其實不放棄對龍的快樂喜愛戰崇拜,節日裏要有龍,如正月十五要耍龍燈、舞龍;二月兩“龍舉頭”等等。

  一個哀求風調雨順的天

  不過,需要重視的是,這個節日也經驗了一個滑稽的演變曆程。

  趙運濤表示,大約正正在唐宋時代,人們已開端過“二月兩”,隻不過末了“二月兩”戰“龍舉頭”借沒有太大年夜關連,其風尚重要是挑菜、秋逛等。

  等到北宋時代,顯現了相幹“龍舉頭”的記實,如“今朝二月兩,暫放龍舉頭”。元代《析津誌》提去,“二月兩日,謂之龍舉頭”。

  正正在明渾時代記實歲季候日的典籍中,“二月兩日龍舉頭”的講法加倍大白少量。如明代的《帝京風光略》記實:”二月兩日曰龍舉頭”。

質料圖:正值農曆二月初兩,湖北少砂岩燕湖舉行“龍舉頭”龍船賽。楊華峰 攝

  從節日內涵微風雅下去看,自古今後人們便將“龍舉頭日”行動一個哀求風調雨順、驅正攘災、納祥轉運的天。

  陽氣逝世支,萬物複蘇

  正正在農業上,“龍舉頭”也保存首要的象征意義。

  趙運濤舉例,比如“二月兩,龍舉頭”象征著萬物複蘇,接上來的一個節氣即是驚蟄,後人覺得,龍是百蟲之少,它得先醒來,去了驚蟄,才華春雷乍動、喚醒萬物。

  雖然,有些害蟲醒來後,有大要會危險人或莊稼。所以人們會正正在那一天“熏蟲”,將害蟲延遲毀滅失蹤。

  後人覺得“二月兩”迎來青龍,龍主管著下雨,此後雨水也便越來越多了,適當耕種的季節便此往來來往。恰如夷易遠諺所講“二月兩,龍舉頭,巨匠年夜戶使耕牛”。

  南方此時有祭祀社神的風尚,祭祀社神擔任的是呆板“春社”的風尚,秋季是耕種的開端,人們祭祀地皮神,停頓春季能有個好播種。

  趙運濤覺得,北方鬥勁缺水,後人覺得龍主管降雨,所以北方地區的人們經常對龍的崇拜更下少量,而南方雨水鬥勁充分,人們對地皮的依托更下少量。

  所以,相同皆是過“二月兩”,北方地區的風尚最多是將飲食、舞龍等風尚與“龍”結合起來,停頓多下雨;南方地區則是“地皮崇拜”,會有祭社神等各類風尚。

質料圖:圖為舞龍現場。趙玉梅 攝

  正正在農耕文化中,“龍舉頭”標示著陽氣逝世支,萬物複蘇,春耕分娩漸次展開。所以,這個節日又被稱為“春耕節”“農事節”“春龍節”等等。

  飲食風尚有哪些?

  正因為人們愛好龍,所以“二月兩”時的很多飲食皆以龍“冠名”,極富生活生計氣息。

  清朝《帝京歲時紀勝》裏講:“皆人用黍裏棗糕麥米等物油煎為食”,也即是講那時北京人要吃一種類似煎餅的食物,那大體即是民圓講的“吃龍皮”。

  此外,老北京人借要吃春餅,春餅卷起各種菜,一層一層的,稱為“吃龍麟”。滑稽的是,吃裏條又被稱為“吃龍須”,吃餃子被稱為“吃龍耳”,吃餛飩叫“吃龍眼”等等。

  也有些人家會籌備炒糖豆的材料,去了“二月兩”早上,用糖炒花血戰大豆,甜蜜可口。有些地方考究煎燜子、吃豬頭肉。很多風尚皆依托了人們祈龍賜福的進展。

  為何人們會把那一天吃的對象跟“龍”聯係起來?趙運濤覺得,那理想寓意“喚龍”,嘴裏沒有竭念叨“龍”字,龍聽去後便會醒來,開端一年的工作,比如降雨。

  正正在上海、江蘇等天要吃撐腰糕,傳聞吃了此後未來一年皆不會腰痛;少許地方要吃芥菜煮成的粥,傳聞可以明目,不逝世瘡癤。

  舞龍、社戲……強烈熱鬧的節日

  飲食之外,“二月兩,龍舉頭”其實非常強烈熱鬧,有舞龍、社戲戰各種廟會等等。

質料圖:北京市夷易遠正正在街頭戚閑區剪發。當天是中邦農曆二月初兩,民圓有“二月兩,剃龍頭”的呆板風尚,寓意辭舊迎新,帶來好兆頭。 中新社記者 侯宇 攝

  據明朝《帝京風光略》記實,“小兒以木兩寸,製如棗核,置天而棒之,一擊令起,隨一擊令遠,以近為背,曰挨柭柭”,那是一種孩子子的比賽,大體遠似挨棒球。

  “龍舉頭”之日,人們用草木灰從院子裏盤曲灑去屋裏,並環抱水缸轉一圈,那叫“引龍過”或叫“引龍回”,把龍引去自己家水缸,便不會缺水,也有保佑一家安穩吉祥之意。

  每逢農曆二月初兩,人們借草木灰正正在庭院內或菜天等處,畫出倉囤的樣子,裏麵放上貨泉或五穀糧食,稱為“挨灰囤”,寓意客歲錢糧滿倉、五穀豐產。

  疇昔,人們覺得“二月兩”是一年開耕的肇端,皆甘願答應討個好兆頭,夷易遠諺講“二月兩,龍舉頭,大年夜倉滿,小倉流。”南方祭祀社神,儀式雖然不合,但也是相同的寓意。

  《帝京歲時紀勝》記實,“(二月)兩日為龍舉頭日……小兒輩勤教,是日初進進修,曰占鼇頭。”此時孩子上教進進修,叫“占鼇頭”,舉行開筆禮,慶祝孩子少大年夜斷文識字。

  二月初兩少女童剪發,則叫做剃“喜頭”,借龍舉頭之凶時,保佑孩子健康成長;大年夜人剪發,停頓帶來好運,新的一年順順利利。

  趙運濤覺得,總的來說,各天雖有風尚上的不同,但正正在“二月兩”祈盼風調雨順、健康安穩的進展是沒有同的,那一節日,依托了人們對未來的美好停頓。(完)

【編輯:劉星辰】"

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